批判保共改良派制造的三种谬论

摘自《中国命运与台湾前途：辛灏年讲演录第一卷》第190-193页。

一是制造了一个叫做“不可取代性”的理论。因为中共在政治经济上只允许施行“专制改良”，也就是意在维护专制统治的改良，而不是民主改良，就是绝不想改到民主制度和真正自由的轨道上去。于是，一批绝然不敢正取者便告诉国人：“共产党是不可取代的！”也就是说，在今天的中国，不存在、也不可能存在一个可以代替共产党的政治力量，来取代共产党的统治地位。因此，他们才认为，唯有帮助共产党改革、推动共产党的改革，中国才有希望。

二是進一步提出了“共产党是打不倒的”理论，甚至当一些人士因被共产党赶到海外而要自己组党搞民主运动之时，他们居然也在自己的“民主追求”里，喊出了“共产党是打不倒的”和“要帮助共产党健康力量”的口号，从而表明了他们追求民主的本相。

三是在还没有人提出革命的口号和理论时，他们就迫不及待地提出要“否定革命”，直至在海内外煽起了一股又一股否定革命，特别是要否定孙文革命和辛亥革命的恶流，理由自然很“悲天悯人”――“因为革命只会造成天下大乱和人民遭殃”。

显而易见的是，他们的第一种谬论，是建立在中共和他们对中华民族及其民族历史的彻底否定上的。因为他们既然已经彻底地否定了中华民族的五千年文明历史，所以，他们才敢于嘎然一剪，就剪掉了我们的4950年的悠久历史――在他们的眼里，岂但是“没有共产党，就没有新中国”，而且是“没有共产党，就没有旧中华”了！不仅如此，为了证明“共产党是不可取代的”，他们还巴望将中华民族的未来，规定在只有共产党当家才能存在下去――这样一种荒诞不经的历史预言之中。似乎没有了共产党，没有了马列的中国，中华就会亡族，中国就会亡国。却忘记了：正是因为来了马列、有了共产党，中华民族才已经亡了族，中华中国才被亡了国（大陆），中国人民才遭遇了4950余年都不曾遭遇过的痛苦和灾难！那位“成就巨大、人格渺小”的科学家杨振宁先生[注1]，他的父亲杨武之，就曾痛恨不已地说过：“盘古开天辟地以来，未见有如此手段治民的，禁掉所有的书，只许读他一人的书，真比秦始皇（焚书）高明一百倍，更狠毒一百倍。”[注2]

他们的第二种谬论，无非是要告诉别人：共产党有的是力量，特别是镇压的力量，因此，想挑战共产党，无异于是想用鸡蛋来砸石头。所以，对一个根本就打不倒的党，还是识相一点，干脆不打的好。而中华的江山，只能共产党坐；中国的改革，也只能共产党来领导。他们当然忘记了，这个地球没有任何党、没有任何人都会照样转的真理。更忘记了我们的民族和国家，虽然遭遇了马列之难和中共之灾，但是，我们的民族断不会因此而灭亡，我们的民族也断不会因此而无路可走了！并且，只要下决心解决了马列恶教和共产党的问题，只要下决心推倒了这个万恶的共产专制复辟制度，我们就一定会有真正的和光明的正途可走！至于说到共产党里面，有、还是没有健康力量，我们只能说，一切志在宁愿放弃专制权力也要推倒共产专制制度的中共党内力量，自然可以称做是健康力量；相反，一切不愿放弃权力、甚至只想帮助中共“保命”而推行专制改良者，一切只是根据中共党内斗争需要而利用改革名号者，他们岂但根本就不是什么健康力量，甚至不过是中共专制统治力量的一个部分罢了。虽然“这一部分”，共产党倒是想要就要，想不要就不要，根本就不管他们是否还在想着、恋着共产党，哪怕他们是在天涯海角。

他们的第三种谬论，无非是藉否定革命，而要否定一切革命；藉反对革命，而反对“反共产党的革命”，藉反对孙文革命和辛亥革命，而要拼命反对这个真正的“民族革命、民权革命和民生革命”的再一次爆发。因为共产党推行专制改良的中国，真是跟慈禧太后推行专制改良时代的中国太像了！虽然就官场的贪腐黑暗而言，就镇压的残酷程度而言，西太后只能自叹不如。特别是，在今天的中国，除掉不爆发革命，只要爆发革命，就一定是人民起来革共产制度的命，所谓“变革天命”。所以，他们才会拼命地反对革命，才会把民主革命描绘得比共产革命还要恐怖可怕，才会假装是为了国家和人民的安宁与发展，来反对民主革命，似乎是一副“菩萨心肠”，却无论如何也包藏不住他们意在“保共改良”的用心和真情。

1、参见《黄花岗》杂志第四期，著名报人李勇先生文 。
2、《世界日报》2003年7月11日“古今上下”版。