說國民

原載《國民報》1901年6月10日第二期

编者按：何為國民？1901年，先賢們如是說：國民有權利，任何人不能剝奪；國民有責任，奴隸則放棄自身權利；國民有自由，身心皆不受教條約束；國民有平等，無論男女不分貴賤；國民有獨立，不受外人壓制苟活。為奴隸，則為牛為馬，國家泯滅；做國民，則人人自強，百廢俱興。一百年後讀來，仍未覺過時，甚至乃為今日中國所亟需。警醒！警醒！

今試問一國之中，可以無君乎？曰可。民主國之總統，不得謂之君，招之來則來，揮之去則去，是無所謂君也。又試問一國之中，可以無民乎？曰不可。民也者，納其財以為國養，輸其力以為國防，一國無民則一國為丘墟，天下無民則天下為丘墟。故國者民之國，天下之國即為天下之民之國。誠如是，則上可以絕獨夫民賊之跡，下可以杜篡逆反叛之說。以一國之民而治一國之事，則事無不治；以一國之民而享一國之權，則權無越限。乃吾國之稱民者，賤之則曰小民，鄙之則曰窮民。嗚呼，久假不歸，妄自尊大，民安得不小；剝民之膏，以養一人，民安得不窮。吾則謂天下之至尊至貴不可侵犯者，固未有如民者也。

雖然大地之上，同是動物也而有人類、禽獸之分；同是人類也而有白、黃、紅、黑之分；即同是一民也而有國民、奴隸之分。何謂國民？曰：天使吾為民而吾能盡其為民者也。何為奴隸？曰：天使吾為民而卒不成其為民者也。故奴隸無權利，而國民有權利；奴隸無責任，而國民有責任；奴隸甘壓製，而國民喜自由；奴隸尚尊卑，而國民言平等；奴隸好依傍，而國民尚獨立。此奴隸與國民之別也。

何謂權利？曰：天之生人也，既與以身體自由之權利，即與以參預國政之權利。故一國行政之權吾得而過問之，一國立法之權吾得而幹涉之，一國司法之權吾得而管理之。一國有利，為吾切己之利，必合群力以求之；一國有害，為吾切己之害，必誓死力以去之。故權利者，暴君不能壓，酷吏不能侵，父母不能奪，朋友不能儹，夫然後乃謂之國民之真權利。若夫以一己之權利，拱手而授之他人，君主以一人而占有權利，我不敢與之爭；貴族以數人而私有權利，我又不敢與之爭；甚且外人盜我權利，我亦不敢與之爭；是所謂放棄其權利也。無權利者，非國民也。

何謂責任？曰：奴隸之所顧者為一人一家之事，國民之所顧者為同國同種之事。奴隸之遇事也，有畏葸苟且之心，故在家則諉之父兄，在朝則諉之君相，是率一國之人而無任事者也。國民之遇事也，有勇往冒險之心，故一國之事即一人之事，一人之事即一國之事，是率一國之人而皆任事者也。然則理亂不知，黜陟不聞，視國家之利害休戚如秦越之相肥瘠，孳孳焉、汲汲焉求保其身家妻子，以偷生苟活於斯世者，皆放棄其責任者也。無責任者，非國民也。

何謂自由？曰：粗言之則不受壓製，即謂之自由焉耳。壓製之道不外二端：一曰君權之壓製，一曰外權之壓製。脫君權之壓製而一旦自由者，法國是也；脫外權之壓製而一旦自由者，美國是也。故凡受君權之壓製而不能為法國人之所為者，非國民也；凡受外國之壓製而不能為美國人之所為者，非國民也。且也欲脫君權、外權之壓製，則必先脫數千年來牢不可破之風俗、思想、教化、學術之壓製。蓋脫君權、外權之壓製者，猶所謂自由之形體；若能跳出於數千年來風俗、思想、教化、學術之外，乃所謂自由之精神也。無自由之精神者，非國民也。

何謂平等？曰：天之生人也，原非有尊卑上下之分；自強淩弱眾暴寡，而貴賤形焉，主奴判焉。故治人者為主則被治者為奴，貴族為主則平民為奴，自由民為主則不自由民為奴，男子為主則女子為奴，若是者謂之奴隸之國。國民則不然。衝決治人者與被治者之網羅，則人人皆治人者，則人人皆被治者；衝決貴族與平民之網羅，則人人皆王侯，即人人皆皂隸；衝決自由民與不自由民之網羅，則律例之中無奴仆之文字，海外華工無苦力之符號；衝決男子與女子之網羅，則男子有參政權，即女子亦有參政權。夫然後一國之內無一人不得其平，舉國之人無一人不得其所，有平等之民斯為平等之國。故不平等者，非國民也。

何謂獨立？曰：奴隸者，其喜懼顛倒悉聽於他人之憎愛，聞有挫我折我者則色然而憂，聞有庇我豢我者則欣然而喜。故君相而能庇我豢我也，則奴顏婢膝唯唯聽命，牛之馬之不以為苦，盜之賊之不以為辱，苟能遂其高車駟馬錦衣美食之心，則甘為一姓之家奴而不辭。且外人而能庇我豢我也，則搖尾乞憐於外人之前，以求保全身家，甚或借外人之力，戕賊同類以媚外人，而即以堅外人保我護我之心。然此不過奴隸之固態，固無足責。若夫國民者，則雖率通國之君相、官吏、學士、賢者，以譽我敬我富我貴我而我不少動；雖率通國之君相、官吏、學士、賢者，以毀我賤我殺我戮我而我不少動；雖率地球為文明，而大倡權利、責任、自由、平等之說，而我之倡權利、責任、自由、平等者如故；雖率地球為野蠻，而大倡無權利、無責任、不自由、不平等之說，而我之倡權利、責任、自由、平等者猶如故。蓋甘心為四萬萬人安坐以待亡國者之公敵，並甘心為地球萬國日求所以亡我國者之公敵，反是者非國民也。然則今日之中國，有國民乎，無國民乎，此二十世紀之一大問題也。中國而有國民也，則二十世紀之中國，將氣淩歐美，雄長地球，固可蹺足而待也。中國而無國民也，則二十世紀之中國，將為牛為馬為奴為隸，所謂萬劫不複者也。故得之則存舍之則亡，存亡之機間不容發，國民之不可少也如是。

……

故今日者，願吾同胞萬眾一心，支體協力，以求為中國之國民，並以播國民之種子。非然者，天演如是其劇，物競如此其酷，而世界有國民之國，將群起染指於亞洲大陸極東之地。以國民而伐奴隸之兵，奴隸安有所不敗；以國民而握奴隸之利，奴隸安有所不窮。此固優勝劣汰之理，無可逃於天地者也。乃猶有伈伈俔俔，無一人求為國民如我中國者！

摘自《辛亥革命前十年間時論選集》第一卷（上冊）