《上海非基督教学生同盟通电》
1922年3月9日《北京时报》
北京清华学校学生诸君暨全国各学校学生诸君公鉴：
自文艺复兴以来，人智日开，宗教日促，是以政教分离及教育与宗教分离之说，日渐弥漫于欧洲。彼昏不悟，仍欲移其余孽于域外，以延长其寄生生活；政府巨商，以利其为殖民之先导，于是四福音书遂挟金铁之威，以临东土。金钱奴我以物质，福音奴我以精神。东南文物兴盛之区，悉变而为耶教教化资本化，无复清宁之气；岂不可悲！华府会议，辱我至矣！上帝慈悲，世界基督教学生同盟，无端集合于我弱国之首都。吾爱国青年之血泪未干，焉能强颜以颂上帝？且北京不乏耶教会场，清华为国校，非教会所立，又焉能供一教之用？此而不拒，中国无人矣！伏乞诸君发为傥论，共斥横逆，以期永洁我青年教育界。
非基督教学生同盟叩灰
《北京非宗教大同盟宣言》
1922年3月21日北京《晨报》
我们自誓为人类社会扫除宗教的毒害。我们深恶痛绝宗教之流毒于人类社会，十倍千倍于洪水猛兽。有宗教可无人类，有人类应无宗教。宗教与人类，不能两立。
人类本是进化的，宗教偏说：“人与万物，天造地设。”人类本是自由平等的，宗教偏要说，束缚思想，摧残个性，崇拜偶像，主乎一尊。人类本是酷好和平的，宗教偏要伐异党同，引起战争，反以博爱为假面具骗人。人类本是好生乐善的，宗教偏要诱之以天堂，惧之以地狱，利用非人的威权道德。宗教本是没有的，他们偏要无中生有，人造迷信。宗教本是假说的他们偏要装做成真，害人到底。总而言之，上帝本身，既不由理化物力所构成，到底是什么东西？教主生活，更不是吾人意识所能想像，究竟是什么东西？既有造物主，何不将电灯飞艇，早日造出？既有赏罚权，何不使世间人，尽成善士？好笑的宗教，科学真理既不相容。可恶的宗教，与人道主义，完全违背。
中国在世界比较起来，是一仅干净土算无宗教之国，无奈近数十年来，基督教等一天一天地向中国注射传染，最近几月，气焰更张，又有什么基督教学生同盟，于光天化日之下，公然要到中国首都的北京来举行。回想我们人类所受过基督教的毒害，比其他诸教都重大些。他们传教的方法，比起他教尤算无微不入。他们最可痛恨的毒计，就是倾全力煽惑青年学生。青年学生原是很纯洁的，不易煽惑。他们便使用他们不知怎样得来的金钱，建筑高大华丽的房屋，叫做什么基督教青年会。他们始而对青年学生说，入会的不必信教。其实既入会中，一步一步的引人入胜，卒至基督教青年会，就是基督教预备学校，就是基督教徒养成所。弹子房呀，体育会呀，电影呀，名人演讲呀，茶会呀，英文呀，年会呀，津贴呀，招待员呀，干事呀，队长呀……就是他们施毒的麻醉药，催眠术。伤心呀，可怜的无限青年，真是上当不小。伤心呀！可恶的基督教徒，将置我们青年学生的人格于何地！
宗教的罪恶，千言万语，那能说尽。平日大多数人，或未注意，或不觉其毒害至于如此之甚。细细一想，能不伤心？凡有血气者，能不急起直追，拥护真理？
我们组织非宗教大同盟，实属忍无可忍。同盟宗旨，仅非宗教，不牵涉一切党派，亦丝毫无他作用，尤无种族国家，男女老幼之别。信教与非教中无两可之地。凡不迷信宗教，或欲扫除宗教之毒害者，即为非宗教大同盟之同志。
特此宣言，普告天下。
《北京非宗教大同盟第一次通电》
1922年3月21日北京《晨报》
各国各报馆，各学校，各团体，各界同胞，各国同志钧鉴：
教毒日炽，真理易泯，邪说横行，人道弗彰。我国向为无宗教之国，乃近代受害，日趋日深。近闻世界耶教学生，第十一次开会，今年四月，又举行于我北京首都之地；亦将于我中国宣传迷信，继长增高。同人等特发起组织非宗教大同盟，依良心之知觉，扫人群之障雾，本科学之精神，吐进化之光华。同盟宗旨，仅非宗教，既无种族国家老幼之别，尤于一切党派作用无关。同志加入，一体欢迎。分途组织，亦为会友。惟信教非教，中无两可之地。爱人救人必有一致之心。凡我同志，尚希明决，奋起直追，幸勿犹豫。亟盼覆示请寄北京大学第一院金家凤君收交。临电屏营，无任祷切。
北京各学校非宗教同人同叩霰
《北京非宗教大同盟第二次通电》
1922年4月2日北京《晨报》
本同盟自“霰电”发出后，各处函电，愈来愈多，一致主张不信宗教，这可见真理的力量，总是迷信埋没不住的。但是有些外国人，未尝明白此中真相，在外国报纸上，间有误会的批评。一般教徒，自不免从中挑拨，混淆是非。因此再发电明白解释。
外国人有些疑相我们的非宗教运动，或不免含有“排外”的性质，如同以前的义和团一样。这是大大的错了。我们要很诚恳的对他的说道：我们的非宗教，只是为着“非宗教”三字。我们都是学界受了知识的人，我们对于友邦，无不是很亲善的，何至再有“排外”的愚见。况且我们这个同盟，也欢迎外国人加入，现在已有友邦同志，也向我们表示同情的。将来我们的同盟中，一定会有很多的外国同志。可见我们同盟的组织，是以“信教”与“非教”做界限的，不是以国家做界限的，又何从而想到“排外”呢。
有意挑拨的话，又说我们非宗教运动的人，好像是些过激党，这也是动人片时的疑想。这又大错了。我们又要很诚恳的对他们说道，我们的非宗教，就只为以科学胜宗教，亳无别的作用，讲社会问题的，是另一回事，与这同盟无干。所以加入我们同盟的，无论他是贵族平民……只要他是非宗教，都没有什么分别的。
总之，我们前次的通电简章，均已屡屡历声明，本同盟宗旨，“专为解脱宗教羁绊，发挥科学真理”。又说了“无种族国家之别”，自然不是排外；“无阶级党派之分”，自然没有什么过激的意思。
这篇电稿子写完了，又在三月三十一日的晨报上，看见周作人君等五个人的主张信教自由宣言。他们这篇宣言，不发表于耶教学生同盟在北京开会的消息传出以后，而发表于非宗教大同盟等已有组织以后。他们说“对于现在的非基督教非宗教同盟的运动，表示反对”，而对于耶教学生同盟，又独不表示反对。有这两层，虽说他们“不拥护任何宗教”，其实已经有倾向于拥护宗教的嫌疑，而失了完全的中立态度。
这是就他们的态度说，至于论到真正的信仰自由，我们又何尝侵犯。我们只是保护我们的自由，不受人家的侵犯，耶教学生同盟，分明是有宣传引诱的作用，对于真正的信仰自由，实在是“寡自彼开”，正是耶教学生同盟侵犯人家的信仰自由，其过不在我们。我们为纠正颠倒黑白，所以也就附此，作一声明。
非宗教大同盟叩东
《非宗教者宣言》
1922年4月4日北京《晨报》
我们相信在宗教的迷信之下，真理不能昌明，自由不能确保，故当世界基督教学生同盟将在北京开第十一次大会的时候，联合非宗教的同志，作非宗教的宣传运动。
我们对于背反科学原理的迷信的宗教，不论他是中国的、外国的，一律反对。对于影响所及较为普遍的宗教，尤其反对。信仰一种宗教，固然是他们的思想自由，不信仰一切宗教，亦是我们的思想自由。他们信仰一种宗教的人，可以有组织同盟，作他们的宣传运动的自由，我们不信仰一切宗教的人，亦有组织同盟，作我们的宣传运动的自由。
我们反对宗教的运动，不是想靠一种强有力者的势力压迫或摧残信仰一种宗教的人们，乃是想立在自由的真理上阐明宗教束缚心灵的弊害，欲人们都能依自由的判断，脱出他的束缚与蒙蔽。
信教自由，原是因为宗教互争的结果，没有全胜，只有分立，弱小的宗派，乃依此以为自存的方法。其实信仰自由，在宗教势力之下，只是一句空话，欧美诸国没有能够实行的，只有在人人的灵明都能脱出宗教的范围，看宗教为无足轻重的时候，思想自由，才能存在。我们反对宗教，正是为此，不但不是破坏自由，而且实在是拥护自由。
我们希望各处非宗教的同志们和那对于我们非宗教同盟运动表示反对的朋友们，要切实了解我们的真正意思，然后表示赞成或反对，至于目我们以非圣以无法，是我们所不计的。
《反对“世界基督教学生同盟”宣言》
1922年6月15-17日《大汉公报》
中华心理学会北京非基督教徒的会员，反对“世界基督教学生同盟”的宣言云：
我们是研究科学的，对于妨碍科学真理之一切信仰，自然是反对；我们是研究精神科学的，对于锢蔽人类性灵、束缚人类思想、历时最久、曾经演成黑暗时代之基督教，当然是要反对；我们日日用许多心血，想各种方法，测量人的智慧，惟恐天才不能启发，对于那禁止人吃，且并不许人摸“智慧之果”（见旧约开宗明义第贰三章）的宗教，决然是要反对；我们是要以心理学的研究，在中华教育改进上放一线曙光，以期淑世善群。对于宗旨不纯，举动乖谬，曾经遗误中国，且将为害于将来之基督教会，断然要反对。
我们决不诬骂宗教，但只承认他在初民社会地位。决不敢在科学发达变化大进的社会里，容他占一席地。
耶稣基督是个什么样的人？心理学者颇有为细密的研究，说明他是非常态的，或直是有精神病的，看他忽而自称“人子”，忽而自称“神子”，就知道他患“双重人格病”或患“耶和华精神病”。看他在旷野四十日，得见魔鬼三次，就知道他精神恍惚，感觉错乱到了极点。这种错乱，在心理学上叫做“幻觉”，是健全的人决不会有的。看他忽而坐在地上，用指头画字，就知道他的行动类乎疯癫。这种行动，在心理学上叫做“自动书法”。但我们对于他人的人格，总还可以致相当的敬意。对于他的教义，寔有许多不能赞成的地方。对于他和他的门得所留下之教会，更难坐视。觉察其飞扬跋扈，害尽天下。
传教的是些什么样的人？来自西国者大都智能低下，无以于其本国，且为本国有识者所鄙弃痛哉。桑代克（美国心理学大家）对于种族智慧差别最有研究之言曰：“传教与智能低下之人民或可，传教与智能甚高之人民，如日本及中国者，宁非罪恶。”产自本国者，大都穷极无聊。藉以糊口，诚心皈依之士少，有所为而为之人多，彼以伪来，此以伪应，心心相印，各为其利而已。
他们所传的是什么道？都是极端消极、寡廉鲜耻的道，“人家打你的左脸，就连右脸也转过来送把他打；人家剥去你的外衣，就连里衣也让他剥去；人家勉强你走一里路，你就同他走两里路”的道。
他们所办的些什么样的教育？都是以养成盲从的信徒为唯一宗旨的教育。他们学校里的教材书籍满纸都是“我信上帝全能的父，是创造天地的，我信我主耶稣基督，是上帝的独生子”体例的材料。
青年会是个什么样的所在？是以物质的诱导顺适人的感官，成效最着的所在，若非以装门面的建筑，旅馆式的招待，恐怕虽有政党式的拉凑，也不能上自督军、下至役夫，那么多的会员了。现在他们看见末日快到了，起来组织世界之大同盟，作最后之奋斗。
我们以科学的态度，断定他们的谬误；以历史的观察，审定他们的罪恶；以心理的分析，揭破他们的虚伪不德，不能不出于极端的反对。
特此郑重宣言，愿世人共起图之。
復國新銳 
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